放棄

放棄可以有很多個理由，堅持只要一個理由。

因為懶，所以放棄。
因為累，所以放棄。
因為窮，所以放棄。
因為痛，所以放棄
因為難受，所以放棄。
因為難過，所以放棄。
因為辛苦，所以放棄。
因為不滿足，所以放棄。
因為挨不過，所以放棄。
因為不可能，所以放棄。
因為前路茫茫，所以放棄。
因為不好意思，所以放棄。
因為優柔寡斷，所以放棄。

堅持只有一個理由，喜歡。

喜歡，不就可以了嗎？

乳房在香港的地位

乳房，在香港的地位是特別高的。

當你看到電視台的綜藝節目，專以美女酥胸來做賣點，而收視不斷高企，比那些好山好水的旅遊節目更加受歡迎，你便會知道，在香港，美女的胸部比一幅好山水更難求。彷彿美女的姛體比七千米山峰的風景還要罕見還要美麗。

我並不清楚模特兒的工作是甚麼，我只知道，每當有產品介紹，便一定會有一群穿著內衣的所謂模特兒拿著產品在給別人拍照。而焦點往往都是在她們驕人的身栽上，而並非產品，拍攝者鏡頭也只是追蹤模特兒的迷人的曲線，至於產品，反而淪為她們的裝飾品。而商家若不請來一些模特兒加上性感推銷產品，那麼產品便會無人問津，彷彿性感是推銷所有產品的良方。

也許別的地方如台灣日本，都會用到模特兒來推銷產品，如日本的賽車，就有很多的賽車女郎了。不同的是，他們除了模特兒之外，還會用政治人物或是運育明星來做廣告。在西方國家，體育明星的廣告就比賣弄性感的模特兒多得多。

本來模特兒賴以為生的，是迷人的氣質，那是在舉手投足之間散發出來，可是現在，只要身栽突出，便可以成為名模，而那豐滿的乳房，更是賺錢的工具，穿起性感衣裝，比甚麼氣質都重要。

不過何以乳房在香港的地位超然如斯？不能否認，人是好色的動物，不分男女，都希望得到異性的欣賞。女性愛男性體型健碩，男性則愛女性體態迷人，或基於哺乳類動物的天性，對乳房尤其喜愛，而香港尤甚之，皆因乳房在香港是罕有之物。

但香港女性普遍患了貧乳症，不知此症是出於先天或是後天，又或者是香港得天獨厚，於香港居住的女性，十居其九都患有此病，而患者病徵有三。

第一是乳房不發育。乳房停留於十二、十三歲的成長期，難以發育，估計是因為缺乏營養引起，偏食、不喝奶是其元首。其次怕胖、愛美、以瘦得像一支筷子的身形就是美的價值觀，嚴重影響發育。也不排除城市的沉重壓力影響。

第二是恨有乳房。見得太多男性為乳房著迷，恨不得自己也有一對驕人的乳房，彷彿有乳房便有自信，其他內涵、修養、端莊賢淑甚麼都比不上。也是一個地位的象徵，女性地位可以隨cup數上升，C cup比B cup有著數也是一個不爭的事實，數字往往會把人嚇倒的。

第三是乳房岐視症。討厭其他女性有乳房，甚至口出惡言：乳房只不過是為了討好男性，下賤的女性才會這樣，我才不稀罕乳房大小呢！說得出這樣的話的人，誰信。這簡直比討厭有錢人的窮人更可卑。

不肯正視這病的病人們，到最後，繼續貧乳，然後又繼續拿起雜誌，追看騷胸露腰的模特兒，然後口出惡言，循環不斷。

Less is more

外國人喜歡說less is more，其實這意思簡單說穿了，
就是工作少一點，物質少一點，要求少一點，滿足就多一點。

中國中時「藥王」孫思邈，於其〈道林養性篇〉有「十二少、十二多」的正反要訣：「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也。

照我說，其實人生可以做到少欲便可以了，無欲之心不與人競爭，
無競爭之心，即與人少爭吵，也能做到少怒少惡之事。

少語少樂不必行之，雖然我覺得少笑少喜亦能延年益壽，
可是每天做到和尚般日日清淨，卻早把我悶死了。

金庸說得好，七情六欲是人的天性，強行抑壓最後只會患上情緒病，吐血而亡。
情緒控制尤如小龍女般好，一旦爆發出黎，便即一發不可收拾。

我寧靜根據自己喜惡而行，痛痛快快的想做便做，做回一隻動物的天性，
人生長短，有何意義，不如順其自然，只是似乎仍然難以實現。

然而根據喜惡並不等於縱容，大喜大樂，也於身體有損。
物質欲，每人皆有，滿足了就可以，卻不要以其為目標。
人類的貪欲永無止境，不能完全滿足，只是稍能放下欲望，快樂便多了。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

頭髮

古人說，頭髮是三千煩惱絲。

古人還好，頭髮的髮型都是清一色的，不是紮辮就是盤在頭上，不花一點心思。
現代人可就麻煩了，又長又短，又曲又直，又要考究洗髮水，又要講造型，還怕會掉頭髮。

從頭髮之中，我們多多少少可以看到一個人的性格。
或長或短，或蓬鬆或濃密，或烏黑，或白髮蒼蒼，或順直貼服，或亂七八糟。

代表了我們率直、豪爽、感性、整絜、滄桑、辛勞。

頭髮，本就是我們保護頭皮的毛髮，漸漸地，人們把頭髮越來越重視，《孝經》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」這將頭髮與身體劃上等句。
三國演義中，有一回是說曹操的座騎受驚，跑到田中，把農作物都踩壞了，那時曹操下了軍令，破壞農作物者斬，他說身有大事未成，割髮代罪。
清初時期，滿清入關，漢人並無不滿，直到滿人勒令所有人必須薙髮易服，才引漢人反抗。

頭髮由始，己經人類尊嚴的代表。

商人看準完個現象，推出多種與頭髮有關的產品。
然後，我們慢慢被這種文化蠶食，非好好保護我們的頭髮不可。
再然後，我們為了頭髮而煩惱，頭髮真真正正成為了煩惱的根源，成為煩惱絲了。
而我們所煩惱的，不只是頭髮，而是不能擺脫的隨波逐流的習慣。

那天，我們可以放下俗世的規限，才可無拘無束的生活。

我懂的，就是這麼多。

那天去了修理頭髮，第一次見的理髮師，也是第一次見到這麼多說話的理髮師。

由開始，到終結，差不多快一小時的過程。
說話，差不多沒有終斷過。

他說過：「接觸過很多人，他們都來自不同層面，懂的技能也不同，我對那些是不懂的，我就只懂得理髮，替人剪出他們想要的髮型，為他們帶來驚喜，我懂的，就是這麼多。」

的確，這個社會，太多學問了，我們窮一生的精力，都不能完全領略其中一項到箇中的精髓。練琴的，怎可以說我己經把琴練到盡頭；跑步的，也不會說我己經跑到最快；寫文章的，不會說我也文竟寫得最好了。

因為我們是面對一個學問無窮無盡的深淵，庄子說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」

現代社會，常說資源增值，講終生學習。太多太多人因為公司要求，而去強迫自己去學習一些自己沒有興趣的事物，學完以後又不能學以致用，反而是社會上資源的浪費。
其實只要有興趣有需要，人就會主動學習，甚至從經驗吸收知識，也比勉強學習來得好。
我不知道提倡終生學習的，是不是一個商人，從商業利益去考慮，想從辦學中謀取利益。
那怕是八十老翁，有熱誠，就會學習。查良鏞以八十多歲的高齡，一樣從英國完全碩士課程。

反過來，你不想學的，勉強去學，只會做成自己身心疲累。
我相信，學習，是一種樂趣，一種滿足。

不必每事都懂，只去學懂你想學的。

那一天，我希望我跟人說：「我懂的，就是這麼多，可是我在這方面，引以為榮。」